sexta-feira, 12 de junho de 2026

Ética e política aristotélica

1. Eudaimonia (felicidade)


Não é prazer momentâneo.

Não é riqueza.

Não é fama.

É viver conforme a virtude.


2. Virtude (areté)

A virtude não é inata.

Ela é adquirida pelo hábito.

A virtude é um hábito

Tornamo-nos justos praticando atos justos.


3. Prudência (phronesis)

Capacidade de deliberar racionalmente.

Saber escolher o justo meio para agir.


4. Falta ← Virtude → Excesso

Covardia ← Coragem → Audácia
Avareza ← Generosidade → Esbanjamento
Timidez ← Modéstia → Vaidade
Insensibilidade ← Temperança → Intemperança

  • Covardia ← Coragem → Audácia (temeridade)
  • Avareza ← Generosidade → Esbanjamento
  • Timidez excessiva ← Modéstia → Vaidade
  • Apatia diante das injustiças ← Justa indignação → Ira excessiva
  • Insensibilidade aos prazeres ← Temperança → Intemperança
  • Isolamento ← Amabilidade → Bajulação
  • Submissão ← Dignidade → Arrogância
  • Desleixo ← Responsabilidade → Obsessão pelo controle
  • Passividade ← Mansidão → Agressividade
  • Impulsividade ← Prudência → Excessiva cautela (indecisão)

  • 5. Ética e política


    O ser humano vive na pólis.

    O bem individual está ligado ao bem comum.

    A política deve promover a vida boa.

    Ética → investiga como o indivíduo deve agir para viver bem.

    Política → investiga como a comunidade deve ser organizada para promover a vida boa dos cidadãos.


    ENEM 2024 - Aristóteles afirma que a felicidade está ligada à excelência humana e ao desenvolvimento das virtudes. A eudaimonia não é um estado emocional, mas uma atividade da alma conforme a virtude.

    O texto indica que a prática de ações virtuosas, sempre efetivada na pólis, ocorre por meio:

    A) da teoria das ideias essenciais

    B) da identificação dos princípios racionais

    C) do desenvolvimento das técnicas retóricas

    D) do aperfeiçoamento das condutas humanas

    E) do conhecimento das epistemes verdadeiras


    ✅ Gabarito: D

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    (Enem 2020) Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; se todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens. (ARISTÓTELES Política. Brasília: UnB,1988).

    No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:


    a) Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.

    b) Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora.

    c) Metafísica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.

    d) Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais.

    e) Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.


    ✅ Gabarito: A

    No trecho da obra Política, Aristóteles afirma que:

    Toda comunidade busca algum bem.

    A cidade (pólis) é a comunidade mais importante.

    Portanto, a pólis busca o bem mais elevado.

    Para Aristóteles, esse bem supremo é a eudaimonia (felicidade, florescimento humano). E ela só pode ser alcançada plenamente na vida em comunidade, por meio da prática das virtudes e da participação na pólis.

    Por isso, a questão articula dois campos inseparáveis em Aristóteles:

    Ética → investiga como o indivíduo deve agir para viver bem.

    Política → investiga como a comunidade deve ser organizada para promover a vida boa dos cidadãos.

    Inclusive, Aristóteles chega a afirmar na Ética a Nicômaco que a política é a ciência mais elevada, porque ela coordena todas as demais em vista do bem comum.

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    02) (Enem PPL 2019) Vimos que o homem sem lei é injusto e o respeitador da lei é justo; evidentemente todos os atos legítimos são, em certo sentido, atos justos, porque os atos prescritos pela arte do legislador são legítimos e cada um deles é justo. Ora, nas disposições que tomam sobre todos os assuntos, as leis têm em mira a vantagem comum, quer de todos, quer dos melhores ou daqueles que detêm o poder ou algo desse gênero; de modo que, em certo sentido, chamamos justos aqueles atos que tendem a produzir e a preservar, para a sociedade política, a felicidade e os elementos que a compõem. ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010 (adaptado).

    De acordo com o texto de Aristóteles, o legislador deve agir conforme a:

    a) moral e a vida privada.

    b) virtude e os interesses públicos.

    c) utilidade e os critérios pragmáticos.

    d) lógica e os princípios metafísicos.

    e) razão e as verdades transcendentes.

    Gabarito: B

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